楊朱主張廢除光環

「損一毛利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也;人人不損一毛,人人不利天下,天下治矣。」很多人沒有看第二句,楊朱不是主張利己,而是主張,既拒絕害己,也不貪圖利己。 他還有其他主張,例如不重視身份高貴、不需要威勢、不貪圖富裕,應該「休息」,例如人應該幸福,死後光環根本沒有意義,例如反對忠義,主張利他不基於求義,這樣就可以廢除光環,並指出當今世代,有光環就得到一切,沒有光環就賤過地底泥,保住光環而傷害實際,光環取代原本要做的事,連危難滅亡都不去救。 主張無 而非有 「不矜貴,何羨名?不要勢,何羨位?不貪富,何羨貨?」「生民之不得休息,為四事故:一為壽,二為名,三為位,四為貨。有此四者,畏鬼,畏人,畏威,畏刑」 「從心而動,不違自然所好;當身之娛,非所去也,故不為名所勸。從性而游,不逆萬物所好,死後之名,非所取也,故不為刑所及。名譽先後,年命多少,非所量也。」 「凡彼四聖者,生無一日之歡,死有萬世之名。名者,固非實之所取也。雖稱之弗知,雖賞之不知,與株塊無以異矣。」「彼四聖雖美之所歸,苦以至終,同於死矣。彼二凶雖惡之所歸,樂以至終,亦同歸於死矣。」 「太古之事滅矣,孰志之哉?三皇之事,若存若亡;五帝之事,若覺若夢;三王之事,或隱或顯,億不識一。當身之事,或聞或見,萬不識一。目前之事或存或廢,千不識一。太古至於今日,年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲,賢愚、好醜、成敗、是非,無不消滅,但遲速之間耳。矜一時之毀譽,以焦苦其神形,要死後數百年中餘名,豈足潤枯骨?何生之樂哉?」 「忠不足以安君,適足以危身;義不足以利物,適足以害生。安上不由於忠,而忠名滅焉;利物不由於義,而義名絕焉。君臣皆安,物我兼利,古之道也。」 「實名貧,偽名富。」「實無名,名無實;名者,偽而已矣。」 「今有名則尊榮,亡名則卑辱;尊榮則逸樂,卑辱則憂苦。憂苦,犯性者也;逸樂,順性者也,斯實之所繫矣。名胡可去?名胡可賓?但惡夫守名而累實。守名而累實,將恤危亡之不救,豈徒逸樂憂苦之間哉?」 楊朱被歸類於道家。莊子亦被歸類於道家,有「聖人不死,大盜不止」的一些故事傳世。道家言論不一定正確,不一定合用,但對待書生,鞭鞭有力。

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廣東話打不死

香港,粵語發展得好不好?是否狀態不妙? 這是選取哪個範圍的問題。你看網上,或大學所謂語言系,粵文當然形勢大好,坊間多了很多教粵語書、玩粵語書,粵語甚至發展文學。 官方打壓為次等 但你看,中學和小學普教中、普教全科;電視例如TVB,連中國人都說普化嚴重;電影字幕以前是粵文,現在是所謂中文書面語;政府當局怎樣看粵語地位;某個推崇中文的教師工會主席的中文普通話接軌論;粵文歌曲凋零;大學對母語為粵語的本地人的普通話要求;等等。 大眾傳媒,粵語失色,並且「普化」;學校淪陷大半;政府制度動搖粵語地位。粵語絕對受威脅和打壓。 中聯辦那篇文的意思是,你沒有漢,沒有中華,你是失敗的,而你有漢,有中華,是美好的,你是「方言」呀。 純粵文流行曲一直存在,許冠傑就作了很多。雖然後來越來越少,甚至有創作歌手視自己的粵文歌詞為曠古爍今,但隨著 rap 的輕微流行,因為歌詞是口白,所以自自然然是粵文,例如 LMF 的《大懶堂》就是純粵文,沒有黑話,沒有粗口。網民作品也多是粵文,例如《香港早抖》,幾乎全粵文。 三及第是在於靈活,多選擇,較易隨心所欲,不是甚麼依託,不是甚麼漢語扎根。粵語有九聲六調,因為聲調問題,所以歌詞要與歌曲音樂合音,否則只能走音。三及第提供了更多字、詞和語法選擇,不但較易合音,而且也較易押韻,較易符合字數規律。 中聯辦那文把三及第混合三文中的一文說是粵語俗語,不知是否有意為之。摩打是俗語嗎?車匙是俗語嗎?像巴士這些是舊時公文告示都使用的詞語。 三及第靈活多變 《足球小將》歌詞「雙腿好似摩打。扭波踢波頂瓜瓜」「陣法腳法日練夜練,真功夫冇花假」,不是黑話,不是粗口,也不見有多俗。 三及第不一定是文言文、語體文和粵文。像《日本娃娃》也是三及第,不過是粵文、英文和日文。當中粵文是純粵文,全首歌詞都是用佢字,沒有用他字。 三及第絕對可以是以粵文為主體的粵日英混合文。香港粵語文是可以這樣發展的。 感謝《港語學》轉載:https://gongjyuhok.hk/articles/4416?fbclid=IwAR08mWHul6e2KIgkY11QipECva4nAYq1KWutwm0m0NK57-fdMUYfCtkDSUU

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勿再被日本侵華說洗腦

作者:元素 「日本侵華」觀異化日本,才會銜接不了戰後日本人非常友好。 日本人有沒有恨意?有。因為日本人是異類生物性格所以有二戰?不是。如果有接觸日本ACG、特攝、日劇、日本電影,應知日本人和你我一樣。 同仇敵愾 恨列強東來 如果有玩H-game,即日本色情電腦遊戲,會學到「鬼畜」。意思來自佛教六道輪回的餓鬼和畜牲。二戰時就有「鬼畜英米」、「鬼畜米帝」的說法,即是「鬼畜英美」、「鬼畜美帝」。日帝就像現在中國,也是反西方的,也自我感覺是受害者。早前也是有租界,只是之後透過變法,走上變強的道路,透過戰爭勝利和政治手腕收回租界,但也一直陷入隨時變成西方國家殖民地的恐懼之中。仇恨?中國在韜光養晦時也不會把仇恨公開出來的。 日本看來 國共俱漢奸 日帝對中華更多是恨鐵不成鋼,有「惡友論」,不少當時日本人對中華革命是寄予期望甚至幫手。不過後來不論共產黨還是國民黨都是勾結西方,在日帝看來,一堆人都是漢奸走狗,如果日帝是漢,就像現在中國看香港人。 日帝的確吸收不少西方文化,他們甚至有脫亞入歐之說,就像現在的中國人也是有這種追求和嚮往,看劉仲敬和他的一些追隨者就知。不過也是很排外,排斥西化,仇視假洋鬼子,手塚治虫的歷史漫畫有表達過。心理非常矛盾,像現在中國人。偏偏,共產黨是共產主義,國民黨是資本主義,都是西方思想入侵。 日帝這樣看中國絕不無厘頭,因為日帝視亞洲是同一個天下,尤其中國,更被視為自己人,在日本人的內外觀念中屬於「內之外」的層級。 有套日本動畫叫《銀魂》,背景設定就是參考日本那段時代。西方人就是外星人,動畫內叫天人,黑船來襲就是天人來地球打開國門。當中有個中華娘,也是外星人,外表卻和地球人一樣,更是地球人主角三人組之一。 現今看法 乃盟軍說辭 如果二戰後去日本見的是平民,根本不會有仇恨中國人甚麼的。當時日本,資訊不自由,就像現在中國。日帝完全是法西斯,沒有言論自由,沒有思想自由,沒有新聞自由,有祕密警察,叫「特別高等警察」,簡稱「特高警察」或者「特高」,負責國家安全。國內平民一直以為國家在做好事,尤其初期生活確實地變好,未來有希望和樂觀,直至被投下兩粒原子彈才清醒。 我們對二戰時日本和日本人的看法,其實是來自戰後中華民國(即國民黨)的宣傳,另外就是盟軍(同盟國)對二戰的說法。

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