認清東亞關係

在19世紀末至1920年代,漢族和朝鮮族(韓民族)、琉球族對日本的立場迥異,是因為漢族受滿清直接統治、壓迫多年,淪為蠻夷,反之日本保留更多正統華夏文化,並以中華正統自居,即「華夷變態」。身為滿清藩屬國的朝鮮、琉球,內政沒有被滿清干預,相反滿清對藩屬行「薄來厚往」政策,使朝鮮、琉球等藩屬國從朝貢貿易中得到豐厚經濟利益,所以朝鮮心裡雖然瞧不起滿清,內部沿用明崇禎年號,稱清帝為「虜王」、清使為「虜使」,但仍然繼續向滿清朝貢;琉球就更因此頻密朝貢。由於滿清給他們利益,又沒有干涉他們的內政和風俗,本身他們對滿清的厭惡感並不高,日本卻入侵他們自己領土、強迫他們移風易俗,恰似滿清對漢人之壓迫;漢人被滿清視為比「外邦」還不如的「家奴」,而當時的日本並沒有對漢人不友善,漢人也認同自己與保留大量華夏文化的日本「同文同種」,因此把清日甲午戰爭的日軍視為驅除韃虜的「王師」,革命黨人也樂於和日本人親近。因此以日本之於朝鮮、琉球來類比對於中國(華夏、漢人)是不恰當的。

日本保留華夏傳統

滿清入主中原後,大肆摧毀漢族傳統文化,剃髮易服不但使成年及少年男性漢服傳承中斷,成年及少年漢族女性服裝也嚴重變異,只有嬰兒和幼童漢服傳承至今。漢族成年男女服裝變異,也使冠婚喪祭等禮俗產生大變化。滿清的奴化政策,為統治需要而篡改古籍、扭曲先賢思想,又大興文字獄,令中國傳統學術思想被摧殘。滿清漢族知識份子看見日本保留華夏傳統文化、服飾,並加以發展,悠然神往,正是漢民族意識的反映,欲借日本之手興漢排滿。後來的日滿合流以及侵華,當時根本始料不及;況且此一時彼一時,不能因為日本後來侵華對中國的傷害而抹煞協助推翻滿清之功勞。正如日本滅掉琉球國,壓迫琉球人,破壞琉球文化,導致二戰時期不少琉球人為美軍帶路去對抗當時壓迫他們的日本,到現在屬於日本國民的琉球人卻反對美軍繼續駐軍一樣。美治時期的琉球政府是軍政府,而日本本土在戰後卻是民主化,加上中共對琉球的威脅,也影響琉球人的選擇,難道又要打著民族大義的旗號去罵琉球人忘記了亡國之恨?至於朝鮮半島,無論是1598年的壬辰倭亂,還是本來獨立的大韓帝國亡於日本,無論事實上還是感情上看,日本對於他們顯然是傷害、摧殘遠大於好處,又怎能將之與日本近代對中國的影響類比?

東亞復興必先滅共

現在的中共對於香港,以至真正認同漢文化正統的華人而言,乃滿清與二戰日本的混合體,對於朝鮮半島和琉球也是一大威脅,真正為中國、朝鮮、琉球人著想,就應反中共到底。中共滅亡,東亞方可真正解放,才有機會和歐美分庭抗禮。

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