政治音樂港歷史（陸）

2014年爆發雨傘革命，當時政府堅持依831框架實行假普選，學聯發動罷課抗之。後來罷課演變成佔領金鐘，戴耀庭立即用大聲公高呼「佔領中環，正式啓動！」蘋果日報以「佔中」報道該場佔領金鐘，並印刷「我要真普選」派發，使我要真普選成為該運動口號，而且各媒體均以「佔中」報道該事。

9月28日警察發射催淚彈，市民立即四散，結果由金鐘散至銅鑼灣，也有人散至旺角、尖沙咀，結果佔領該四處地方。該四處又以金鐘、旺角最多人，尖沙咀只流動佔領過一段短時間、銅鑼灣乏人留守。在金鐘，有大台指揮、有佔中糾察鄺俊宇、郭紹傑等人管理秩序、戴耀廷搬開鐵馬以免佔領金鐘影響政府人員上下班等等，一切井然有序。在附近上班人士可到處食午飯，有學生在這裡的溫習室溫書等等。該處有人嘗試擴大佔區、行動升級，包括衝擊龍和道、衝入立法會等，但不受佔領者歡迎，行動被其他佔領者如佔中糾察連番破壞。

金鐘佔領區標誌著熱愛和平、守秩序與抗拒一切武力與肢體衝突，該處的代表歌曲為《海闊天空》，由於其歌詞首三個字為「今天我」，社運友多數戲稱此曲為「今天我」。「今天我」的支持者多被指為「左膠」，不少「左膠」都是專業人士，他們習慣恪守專業守則，透過恪守守則做到專業服務。由於香港文理分科，不少專業人士都集中精力研究自己的專業，在非專業範圍例如文、史、哲幾近空白，被不少自詡知識分子的文科人譏為「識字文盲」。由於文史哲乃政治之本，在香港文史哲畢業生薪酬普遍比中學生低，而專業人士則為高薪人士。故擅長政治的文史哲畢業生普遍因為收入少而被專業人士譏為「失敗者」。這些左膠代表包括傳統泛民（如民主黨、民協、公民黨）、進步泛民（如新民主同盟、社民連、人民力量）等等。

《海闊天空》是黃家駒於樂壇失意時所作，當時他準備離開香港往日本發展。因此歌詞第一句「今天我寒夜裡看雪飄過，懷著冷卻了的心窩飄遠方。」即是他當時的心境。其樂隊Beyond是香港樂壇最出色的樂隊，其樂曲成為亞洲結他教科書，亞洲最出色的結他手也在Beyond樂隊裡。Beyond的《我是憤怒》頗有戰意，而黃家駒死後的Beyond也有《打不死》諷刺和理非非抗爭軟弱等等。《海闊天空》其實與抗爭並不搭調，但最為香港人熟悉。

旺角的代表歌曲為「天有光」，亦即《城邦會戰勝歸來》。早在佔領之初，旺角佔領區的市民已被黑社會襲擊，不過當時市民成功擊退黑社會，並設立防線防止警察來犯。後來警察趁凌晨至朝早少人之時分清場，結果一星期後的星期五晚大集齊心協力進行「旺角重光」，結果擊退警察防線重新佔領旺角，並使佔領區更大。旺角佔領區各有山頭，山頭各有司職，包括物資站、營帳、關帝廟、基督教聖堂、等等。不過旺角不像金鐘有規有矩，大家隨意行動，遇到黑社會踩場就一起去將黑社會打走，遇上醉酒鬧事者就一起去將鬧士者打走，遇上「左膠」來瓦解運動就一起去用唱生日歌等創意方法將左膠趕走。

旺角是本土派大本營，其代表歌曲「天有光」也是一首戰歌。歌曲由區諾軒所作，用作諷刺陳雲的「城邦派」，不過歌曲充滿戰意，歌詞又處處表達出《香港城邦論》的思想，因此被本土派直接採用當做自己的戰歌。「城邦」一詞指香港地位一如雅典、斯巴達、邯鄲等城邦，擁有幾近國家的實然主權。
「踏破關中出四方，華夏已遭赤共亡，無法矯枉的鬼角落」、「誓殺滅蝗蟲全為愛」指出幾千年中華傳統已被共產黨毀於一旦，共匪將中國人變成蝗蟲，就像草蜢變蝗蟲一樣。本土派不單反中共，更反中共底下四出破壞的人民。
「垂範亞洲建共和」、「頌讚自治神聖威四海」道出《城邦論》的華夏邦聯論，透過漢字文化圈的傳統文化突破美國島鏈圍堵，並由香港居中領導東亞各國。
「六四夜邪壇雷電再」、「猴子戲七一招徠」直斥六四是邪教祭壇，泛民像傳教士一樣收「十一奉獻」。
「講普世，保不住世代」指出普世價值沒有傳統背景，沒有學術權威，容易被任意曲解。誰只要掌握傳媒，聲音夠大、帖子夠多，就可以用聲浪蓋過他人。故此《城邦論》主張保守傳統，以傳統價值抗衡國際大財團。

本土派被認為是勇武派，但像和理非被視為「任何時間都不可動用武力」一樣，勇武派被貶為「任何時間都只用武力」的有勇無謀之輩。其實本土派以文史哲的知識分子為主，包括《香港城邦論》作者及民俗學學者陳雲（旺角關帝廟及城邦論壇主持）、《願榮光歸香港》作者及哲學博士生蒸魚安（安德烈，旺角小聖堂大主教）、本民前發言人及港大哲學生梁天琦（駐守旺角前線「綠營」）等等。

《撐起雨傘》由何韻詩、黃耀明等人主唱，2014年時被普遍認為是雨傘運動主題曲。當時金鐘派（今天我）稱呼此運動為「雨傘運動Umbrella Movement」，旺角派（天有光）稱呼此運動為「雨傘革命Umbrella Revolution」，親中派稱呼此運動為「佔中」。至2019年勇武派成為主流，才正式將此場運動稱為雨傘革命。撐起雨傘腔調溫柔，能撫慰抗爭者心靈，平伏抗爭失敗的哀傷，使抗爭者在失敗過後仍可以重拾生活，明天繼續返工，是一首平易近人的好歌。

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