政治音樂港歷史(陸)

2014年爆發雨傘革命,當時政府堅持依831框架實行假普選,學聯發動罷課抗之。後來罷課演變成佔領金鐘,戴耀庭立即用大聲公高呼「佔領中環,正式啓動!」蘋果日報以「佔中」報道該場佔領金鐘,並印刷「我要真普選」派發,使我要真普選成為該運動口號,而且各媒體均以「佔中」報道該事。

9月28日警察發射催淚彈,市民立即四散,結果由金鐘散至銅鑼灣,也有人散至旺角、尖沙咀,結果佔領該四處地方。該四處又以金鐘、旺角最多人,尖沙咀只流動佔領過一段短時間、銅鑼灣乏人留守。在金鐘,有大台指揮、有佔中糾察鄺俊宇、郭紹傑等人管理秩序、戴耀廷搬開鐵馬以免佔領金鐘影響政府人員上下班等等,一切井然有序。在附近上班人士可到處食午飯,有學生在這裡的溫習室溫書等等。該處有人嘗試擴大佔區、行動升級,包括衝擊龍和道、衝入立法會等,但不受佔領者歡迎,行動被其他佔領者如佔中糾察連番破壞。

金鐘佔領區標誌著熱愛和平、守秩序與抗拒一切武力與肢體衝突,該處的代表歌曲為《海闊天空》,由於其歌詞首三個字為「今天我」,社運友多數戲稱此曲為「今天我」。「今天我」的支持者多被指為「左膠」,不少「左膠」都是專業人士,他們習慣恪守專業守則,透過恪守守則做到專業服務。由於香港文理分科,不少專業人士都集中精力研究自己的專業,在非專業範圍例如文、史、哲幾近空白,被不少自詡知識分子的文科人譏為「識字文盲」。由於文史哲乃政治之本,在香港文史哲畢業生薪酬普遍比中學生低,而專業人士則為高薪人士。故擅長政治的文史哲畢業生普遍因為收入少而被專業人士譏為「失敗者」。這些左膠代表包括傳統泛民(如民主黨、民協、公民黨)、進步泛民(如新民主同盟、社民連、人民力量)等等。

《海闊天空》是黃家駒於樂壇失意時所作,當時他準備離開香港往日本發展。因此歌詞第一句「今天我寒夜裡看雪飄過,懷著冷卻了的心窩飄遠方。」即是他當時的心境。其樂隊Beyond是香港樂壇最出色的樂隊,其樂曲成為亞洲結他教科書,亞洲最出色的結他手也在Beyond樂隊裡。Beyond的《我是憤怒》頗有戰意,而黃家駒死後的Beyond也有《打不死》諷刺和理非非抗爭軟弱等等。《海闊天空》其實與抗爭並不搭調,但最為香港人熟悉。

旺角的代表歌曲為「天有光」,亦即《城邦會戰勝歸來》。早在佔領之初,旺角佔領區的市民已被黑社會襲擊,不過當時市民成功擊退黑社會,並設立防線防止警察來犯。後來警察趁凌晨至朝早少人之時分清場,結果一星期後的星期五晚大集齊心協力進行「旺角重光」,結果擊退警察防線重新佔領旺角,並使佔領區更大。旺角佔領區各有山頭,山頭各有司職,包括物資站、營帳、關帝廟、基督教聖堂、等等。不過旺角不像金鐘有規有矩,大家隨意行動,遇到黑社會踩場就一起去將黑社會打走,遇上醉酒鬧事者就一起去將鬧士者打走,遇上「左膠」來瓦解運動就一起去用唱生日歌等創意方法將左膠趕走。

旺角是本土派大本營,其代表歌曲「天有光」也是一首戰歌。歌曲由區諾軒所作,用作諷刺陳雲的「城邦派」,不過歌曲充滿戰意,歌詞又處處表達出《香港城邦論》的思想,因此被本土派直接採用當做自己的戰歌。「城邦」一詞指香港地位一如雅典、斯巴達、邯鄲等城邦,擁有幾近國家的實然主權。
「踏破關中出四方,華夏已遭赤共亡,無法矯枉的鬼角落」、「誓殺滅蝗蟲全為愛」指出幾千年中華傳統已被共產黨毀於一旦,共匪將中國人變成蝗蟲,就像草蜢變蝗蟲一樣。本土派不單反中共,更反中共底下四出破壞的人民。
「垂範亞洲建共和」、「頌讚自治神聖威四海」道出《城邦論》的華夏邦聯論,透過漢字文化圈的傳統文化突破美國島鏈圍堵,並由香港居中領導東亞各國。
「六四夜邪壇雷電再」、「猴子戲七一招徠」直斥六四是邪教祭壇,泛民像傳教士一樣收「十一奉獻」。
「講普世,保不住世代」指出普世價值沒有傳統背景,沒有學術權威,容易被任意曲解。誰只要掌握傳媒,聲音夠大、帖子夠多,就可以用聲浪蓋過他人。故此《城邦論》主張保守傳統,以傳統價值抗衡國際大財團。

本土派被認為是勇武派,但像和理非被視為「任何時間都不可動用武力」一樣,勇武派被貶為「任何時間都只用武力」的有勇無謀之輩。其實本土派以文史哲的知識分子為主,包括《香港城邦論》作者及民俗學學者陳雲(旺角關帝廟及城邦論壇主持)、《願榮光歸香港》作者及哲學博士生蒸魚安(安德烈,旺角小聖堂大主教)、本民前發言人及港大哲學生梁天琦(駐守旺角前線「綠營」)等等。

《撐起雨傘》由何韻詩、黃耀明等人主唱,2014年時被普遍認為是雨傘運動主題曲。當時金鐘派(今天我)稱呼此運動為「雨傘運動Umbrella Movement」,旺角派(天有光)稱呼此運動為「雨傘革命Umbrella Revolution」,親中派稱呼此運動為「佔中」。至2019年勇武派成為主流,才正式將此場運動稱為雨傘革命。撐起雨傘腔調溫柔,能撫慰抗爭者心靈,平伏抗爭失敗的哀傷,使抗爭者在失敗過後仍可以重拾生活,明天繼續返工,是一首平易近人的好歌。

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