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安德烈專欄連載小說

王道平天下(二)外星使節團

九龍叢報援權轉載作者個人專頁:http://kowloondaily.com/author/andrewtamkp/ 夜幕低垂,鄉郊早已經漆黑一片,只有微弱的街燈和仍在照明,不像城市那麼五光十色。雖然火車還是在鐵路上的穿梭,但這個中途站的月台上也沒有太多乘客等候火車。火車站旁邊沒有大商場,只有一條街道,不過日間的市集都關門了,只有一些餐廳和酒吧依然在營業。這些三層高的商住混合樓宇後面,便是瓦片頂的嶺南村屋,再後面就是稻田。 一間殘舊的茶餐廳裡只有幾個客人在吃飯;黃色的外牆、白色的卡位,收銀台上的算盤,以及牆上的掛鐘,都停留在遙遠的過去,令人以為身處於二十世紀的七十年代。那些客人的衣著,卻比七十年代還要遠古,彷惚回到明代了,大部分都穿著漢服中的裋褐。只有茶餐廳牆上的那32吋電視螢幕,透露出一點兒現代的色彩。 「歡迎收看公元3854年10月18日的晚間新聞報導。」電視螢幕上的女新聞報導員。她穿的也是漢服,是淺藍色短襖裙,護領是白色的,下裙則是深藍色的馬面裙,看起來非常優雅。 「以下為今晚焦點新聞提要。今日國會下議院就內閣提出的增加物業空置稅法案繼續進行辯論,社會黨與自由黨議員再次大打出手,共38名議員受傷,內閣官房廳表示遺憾。明日為全國學院考試之最後一日,本台訪問了不少考生,大都表示前日哲學課卷二考試的論文題目非常艱深;有見及此本台將訪問專家分析題目。帝國大理院今日開庭審理地產蔣實行賄賂濠江縣知縣一案,都察院要求判處蔣實行死刑。傑靈女皇陛下昨日自吳越視察農村回到京城後,身體不適,現已返宮休息,未知會否影響四日後在皇宮舉行的文會。高麗王國漢陽城郊再次有二十一世紀第三次世界大戰的文物出土⋯⋯」 「甚麼?傑靈女皇陛下生病了?哎呀,這麼仁慈的陛下怎會是如此體弱多病的啊。」一個穿著灰色道袍的中年大叔說。他站在收銀台前等著外賣,就與收銀台的大嬸聊天。那大嬸穿著綠色的裋褐,雙眼注視著牆上的電視螢幕。 「陛下去吳越那鬼地方探農民啊,那裡的水那有我們村子的那麼乾淨,全都是黃泥水,不病才怪呢。你應當多為陛下祈禱才對。」大嬸說。 「就是嘛⋯⋯如果文會取消是多麼可惜呢,難得文德他受邀入宮出席文會。」大叔說。 「說起文德啊,他這個星期不回家了嗎?」「不了,他在大學很忙的啊。他做的研究我都不理解,總之又要教書又要研究了。」大叔得意洋洋的說。「我的兒子可是很厲害的啊,就像我當年在空軍負責駕駛全國最高速的聖米迦勒12號戰鬥機⋯⋯」 「林叔,你以前是少校嘛,知你厲害了,你不用每次都重覆一次你打仗的豐功偉績。」大嬸說。「看,你點的燒肉來了。」 一個小伙子從廚房出來,用紙包起了一件燒肉,紮上咸水草,遞給大叔。 「謝謝。我先走了。」「好的,再見啊,文德回來的時候記得帶他來吃飯啊。」大嬸揮別林叔以後,繼續看電視,電視依然在報導新聞。 「接下來是本地新聞。上個月在大田村失蹤的女學生仍未有下落,警察廳呼籲國民如有消息則請盡快報官。福利廳已經向上個月受隕石墜落影響的大鵬村村民發放救濟金,然而隕石坑至今仍未解封,科學家依然在尋找隕石殘骸⋯⋯」 林叔左手拿著燒肉,右手拿著柺杖,步履蹣跚的走回距離茶餐廳不到五百米的家。他的家是一棟瓦片屋頂、白色外牆的庭院。他打開木閘,跨過門檻,穿過前院,再跨過石砛,穿過前廳,經過天井,才到達飯廳。一個穿著粉紅色短襖裙女人已經坐在飯桌前等待他。林叔把燒肉放在桌上,這時候一個傭人由廚房把飯和餸菜端出來。 「老婆,我買了你最喜歡的燒肉啊。」 「你回來就好了,我們吃飯吧。」 林叔才剛執起筷子,桌子就震動起來。不僅桌子,連天花、橫樑和地板,整間屋也在震動。驚慌的林叔馬上拉著他的妻子,蹲在地上,躲在枱底下。嚇得倒在地上的傭人也急忙爬到枱底下。傭人驚慌地問:「先生⋯⋯又來地震了嗎?」 「不知道⋯⋯但地震沒有理由震那麼久⋯⋯」鄰居突然傳來一陣驚叫的聲音,林叔二話不說,就冒險的離開枱底,站起來,拖著受傷的腿走到門前,推開大門,走到院子裡看個究竟;他的妻子根本拉不住他。他抬頭一看,驚見天上有一個很大的黑影,黑影大得把天空都遮蓋了,月亮和星星的光線都被擋住。這黑影發出轟轟的巨響,在地上刮起了一陣大風,把樹葉都吹起來,打在林叔的臉上。鄰居都走出來了,見到天上的異象就驚叫起來。忽然,頭頂上的黑影中間出現了白色的強光,照在地上;林叔就大叫,嚇得倒在地上。恐懼的他馬上雙手合十,祈禱說:「主耶穌基督請憐恤我這罪人啊⋯⋯聖母馬利亞請為我們代求⋯⋯」 白色的強光中間漸漸伸出一條白色的通道;林叔嚇壞了,慌忙地回到飯廳裡,躲在枱底下,全身冒汗。那白色的通道一直伸延至林叔屋裡的前院;當白光著地時,地面的震動才停止下來。鄰居的貓、狗、雞、鴨和鵝都發出驚慌地的叫聲。 「這裡生物的行為真是怪異。看來我們的降落位置錯誤了。」一把嚴肅的女人聲線由白光當中傳出來;一個白人女人首先由白光當中出現,後面跟著10個白人女子,她們都手持長兩呎、外型猶如自動步槍的激光槍。她們的外表與地球的人類一模一樣,只是她們都是一絲不掛的,對於服裝顯然沒有概念。領頭的那個女人長著金黃色的長髮和綠色的眼睛,樣子嚴肅。她的右手一揮,前院的大閘就自動打開了;她們就穿過大閘,走進街道。走上街道的鄰居看見這群由天上降下來的人,就大驚失色,紛紛尖叫、走避。

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TOHK ENGLISH傳統專欄文化易博

港語一分鐘:扱

扱,讀音吸,是反面向下,將一些東西蓋住之動作。例如啤牌術語的「扱手煙」,就是指用手將Ace遮蓋起來,當中的扱字形容手部動作。詠春拳之扱肘,就是將手肘扱在對方橋手之上,以佔中線。 除了扱外,形容動作的廣東話還有挑、剔、篤、捽、縮、摔、推、撳等等,都是一字一義。文言文也是一字一義,有了字的次序就有意思。因為廣東話有九個音,容易分辨,不似國語四聲,容易混淆。因此國語必須兩個字一組詞語,廣東話則可與文言文一樣一字一義。很多廣東話其實都是古字,不少人不懂古字,就以為廣東話有音無字,不是雅正中文,實在大錯特錯。 The word “扱” pronounce as “cup”, which means pushing downwards to cover. 文章有價,請課金支持作者繼續報道新聞及撰寫專欄抵抗加拿大紅媒,為加拿大港僑發聲。支持易博,即係支持你自己!Donation to author Apeiron Cheung, support

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sandy soon專欄

端午源於驅瘟抗疫

在華人地區,教科書都說端午節的起源是紀念屈原,事實上端午起源與屈原無關,而是源於夏至以及五月惡日驅瘟抗疫,因此不少習俗皆與強身健體、驅除瘟疫有關。雖然晉代已有端午紀念屈原之俗,歷代文人亦常以詩文歌頌,民間亦更多人接受,但真正成為主流則是近代國族主義興起之後。而端午扒龍舟也不是各地皆有的習俗,扒龍舟亦非專屬於端午。 漢族、大和族、朝鮮族(韓民族)、京族(越族)、琉球族皆有端午節,各有不同的特色。由於古人認為五月是惡月,五月五日更是惡中之惡,端午節大多數習俗都和驅瘟抗疫、辟邪祛災、祈求健康有關,譬如貼鍾馗像、貼五毒符、使用菖蒲、艾草、香茅等驅瘟植物、佩香囊等,有地區又有石戰、摔跤等強身健體的體育競技,端午採藥後來又演變為「鬥百草」遊戲。而漢、和、越、琉皆有的扒龍舟則兼具「以船送瘟」、「祭龍」及「強身健體」的作用。端午節漢人、和人皆有為兒童祈求健康之俗,不同之處在於漢人是純粹因為五月惡日之俗而為兒童驅毒,和人則因為「菖蒲」與「尚武」同音而由鎌倉時代起於民間偏重男童。 端午換季各地皆有 然而,端午在漢、和文化中亦有以女性為主體之俗,故此稱端午為「男孩節」或「女兒節」皆有不足。此外,有些地方 粵語俗語「未食五月粽,寒衣唔入櫳」,其實端午「換季」是各地皆有的古俗,端午也是「夏節」,親友之間贈夏衣、君主賜臣下夏衣也是常見。除換季外,人們也會在端午互相贈扇,所贈之扇稱為端午扇。至於食五月粽,最初本是供奉龍祭品,糯米和粽葉又有食療作用,也配合端午保健養生的主題;後來在華夏又因為紀念屈原而被認為是防止屈原遺體被魚吃掉,但這純屬後世附會,並沒有實質證據證明確有其事。除了吃粽子外,廣東、香港本來還有食五色豆粥和飲布渣葉茶,但近年已經式微了。 至於端午紀念屈原,本來只是楚地之俗,在華夏大地各地也有不同人物紀念,如曹娥、伍子胥、鄭成功等。在韓國則有紀念金庾信、韓將軍等。本來屈原只是端午日眾多被紀念的歷史人物之一,但屈原傳說傳播較廣。韓國朝鮮王朝文人的端午漢詩中也有提及屈原,但僅限於文人仰慕華夏風雅之舉,當地未成習俗;日本也有屈原題材的詩文,但他們並未把屈原和端午聯繫起來。故此端午紀念屈原屬華夏特有。然而,華夏習俗中雖有紀念屈原,但紀念者除了楚地人之外通常是文人、士大夫等,至清末仍未普及至全國各地不同階層。直至民國初年五四運動後,因為國族主義的政治需要,把詩人屈原的「愛國」解讀成現代意義的「愛國」,並把端午定為「詩人節」。自此,端午紀念屈原之說就通過官方制訂的普及教育課程深植於華人地區,驅瘟抗疫的原意則被淡化了。 復興民族須揚文化 有些人因為端午節有了紀念屈原的意義,就以為這是一個憑弔的日子,以為「端午節快樂」這句話不恰當。其實華夏對先人的祭祀也有吉禮和凶禮之別,而端午乃採用吉禮去紀念屈原或其他歷史人物,而古人也以「佳節」稱呼端午,又會玩遊戲和互相餽贈,因此端午不是不可以更不是不應該快樂。真正的問題在於為何現代人無論甚麼節日都只會用「快樂」這個詞去祝福?這是反映了現代華人詞彙貧乏,端午佳節,何不用「歡度端陽」、「重五吉祥」、「佳節安康」之類?無論是端午還是其他華夏傳統節日,相比起形式上的愛國主義、民族主義,傳承華夏文化才是真正復興民族之舉。連自己的語言、文句都不重視,談何振興民族?

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sandy soon專欄

祭祖毋須欲斷魂

掃墓在華夏傳統「吉凶軍賓嘉」五禮中屬吉禮,因此清明掃墓絕非愁雲慘霧,而個人考察香港原居民掃墓,整體氣氛也是輕鬆愉快,只是祭祀時較為嚴肅。祭祀完畢就燒炮仗,然後分胙(分享祭品)就更是歡樂,各人邊輕鬆聊天,邊享用祭品,是宗族成員聯絡感情的良機。尤其是有「食山頭」習俗的村落,就地享用即煮盆菜,久未見面的親戚相聚,互相交流,氣氛熱鬧,沒半點憂愁、悽慘。

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安德烈專欄連載小說

王道平天下(序)

序言 孟子曰:「人之所以異於禽於獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫,由仁義行,非行仁義也。」孟子以為,只有人類才有內在的仁義。康德亦言,「常有二理,在手心焉;敬而畏之,與日更新;上則為星辰,下則為德性。」然而,外星人是否亦共享人類的所謂「德性」或「仁義」這些道德意識呢?道德意識本身又是甚麼? 如果道德意識只是一種單純的情感(如惻隱之情),或是一種直覺的理性決定的話,那麼道德就能夠還原成人類腦部結構的思考機能。由此可以推斷,如果外星人的腦部結構跟人類有差異的話,他們都道德意識就會跟人類不同,甚至沒有所謂的道德意識。 與外星人這種未知但又與人類相似的高等生物接觸是非常危險的事情,因為未知總是讓人充滿恐懼。到底這些外星人來到地球有何用意?她們在盤算甚麼?她們跟我們一樣有道德的嗎?若然外星人是毫無道德意識可言的高智慧生物,她們在與人類接觸時必然會為人類帶來災難。 然而,華夏帝國的傑靈女皇卻固執地相信那些聲稱來自比鄰星b的外星人就是以前不認識人類的道德規範與禮樂刑政,她們一旦來到地球,與人類相處,就能夠學會人類的道德。簡而言之,傑靈相信自己能夠感化外星人的女皇杰娜。傑靈一方面懷疑杰娜等外星人來者不善,對具有所防範,故暗中下令外星生命研究中心的科學家研究致命毒藥,在必要時對付外星人;然而,傑靈另一方面又熱情地禮待杰娜,與其皇夫紀文帶她和她的皇后艾莉遊山玩水,過程當中不斷嘗試「教化」杰娜和艾莉,希望她們理解和接受其「仁道」、「王道」之政治思想。 本來假裝善意,聲稱來地球是為了「採礦」,事實上意圖侵略地球的杰娜亦同時陷入內心的矛盾之中。她想從傑靈手上奪去華夏帝國的疆土,但同時她對傑靈產生了好感;傑靈嘗試以愛感化杰娜,杰娜就動了情,可是心中侵略地球的慾望依然揮之不去,而且她與艾莉認定傑靈所言的王道、仁道都是「道德病」的病徵,「惻隱」、「不忍」之情是人類最大的弱點所在,她們應利用人類的弱點去攻擊人類,而非反過來被人類的「道德病」傳染。於是在傑靈和杰娜的百合關係包裝之下就發展出一個複雜的倫理學反思。 在傑靈和杰娜這一對正邪百合關係背後,還存在著傑靈與其禁軍都督莉莎之間的一段君臣百合關係。莉莎一直懷疑杰娜圖謀不軌,而且對於傑靈與杰娜的親密來往感到妒忌。與此同時,艾莉似乎亦對於外星生命研究中心的科學家、負責與外星人對話的天文學家韓安娜產生了好感,卻又不知道如何與人類相處,總是得罪安娜。 相對於莉莎的妒忌,大方得體的紀文卻對於傑靈與杰娜的百合關係沒有絲毫的介懷。他一直循循善誘的輔助傑靈,制訂和執行應付外星人的對策,成為傑靈在憂心忡忡或怒氣沖沖的時候的安慰者。身為正室的紀文一直協助傑靈嘗試感化杰娜;而身為男寵的本德則負責統領禁軍及都察院等部門組成的特工,在外星生命研究中心的科學家協助下,對外星人展開深入調查,從而制訂對付外星人的方案,沒想到調查才剛開展,本德等人就陷入危險之中。 傑靈對杰娜既抱有期望,亦抱有懷疑。杰娜對傑靈既擁有敵意,又擁有情欲。期望與懷疑,敵意與愛意,似是矛盾,實為同源。杰娜對傑靈的愛恨皆出自個人的私欲,而傑靈對杰娜的愛懷則出自普世的愛欲。天下之仁愛與一己之欲愛,雖然都是欲望,但是卻相去甚遠。到底拯救者的百合仁政能夠勝過滿懷私欲的侵略者嗎?這場外星的侵略者與地球的拯救者之間的戰爭,是一場肉體與靈魂的戰爭,也是一場愛的戰爭。 角色人物簡介 譚傑靈 Catherine Tam 譚傑靈 Catherine Tam 外貌特徵:高6呎,40E-24-35,巨乳,雙臂和雙腿肌肉結實,金色長髮,藍眼睛,皮膚光滑而雪白(疑似是扶她 ?) 頭銜:華夏帝國顯道女皇 學歷:江戶大學哲學博士 背景:字聖明。為洪武女王之長女。在紀文輔助下成為一個恩威並重、知仁善任、平易近人的明君;雖然文武雙全,行事果斷,可是非常依賴紀文的精神支持。重情義,一旦發脾氣的時候就會完全失控。性格原型取材自明武宗及明神宗

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安德烈專欄連載小說

王道平天下(一)外星人的道德

九龍叢報援權轉載作者個人專頁:http://kowloondaily.com/author/andrewtamkp/ 公元第三十九世紀的世界是一個時光倒流的世界。經歷無數的戰爭和天災,人類文明大幅倒退,好不容易才回到二十一世紀的科技水平。大國覆亡,小國群起,戰爭不斷,直到遠東形成一個二元君主立憲制的海洋帝國–––華夏帝國,世界政局才穩定下來。這帝國真正直接統治的領土並不大,只是北起長江流域,南接兩廣,東臨東海,西至怒江,統稱之為「江南本土」,面積與南宋差不多。南方其餘的國家,則是擁有獨立主權的「自治王國」,然而卻為帝國邦聯的成員,以帝國的女皇為共主,受帝國的軍事保護,每年向帝國朝貢,主導各國一同在軍事、外交與經濟上互相合作,共同協商匯率、關稅等,形成龐大的關稅區。在皇夫程紀文的扶持下,女皇譚傑靈以仁政和王道作為統治的原則,對內將權力下放予內閣及議會,對外將權力下放予各國,令帝國得以維持和平。可是,由於科技水平的限制,帝國的權力從來都不能延伸至大氣層以外。華夏帝國以國教會為國教,卻採取宗教寬容政策,容許東方教會與西方教會各會各派共存,其他宗教亦可以在國內傳播。不過,很多奇怪的宗教亦同時興起,為帝國社會帶來不穩。 「你們以為今日的帝國很強大,當今的傑靈女皇是很了不起的人嗎?可是,我告訴你,有一位比地上所有的君王都更偉大的!華夏國教會、羅馬教會、東方正教會、東方正統教會或是景教稱這位至高者為上主,然而,他們都是錯誤的!」一個穿著黑色道袍的男人,拿起咪高峰,站在講台上激動地向信眾們演說,說話時手舞足蹈,把台下一千多個信眾都迷住了。他們聚首在體育館裡,神情興奮。 「這個至高者,其實不是甚麼神,甚麼主,而是外星人。只有外星人才是拯救者,只有宇宙的奧秘知識才是拯救的良方。讓我告訴你們宇宙的真理吧!根據《宇宙福音》所說,地球的人類其實是外星人奧丁在二百萬年前以基因實驗製造的;這是我被奧丁帶到外星人太空船上時他親口對我說的。然而,那些教會,卻刻意的曲解真理,把創世的故事神化,建構一堆道德教條來規管人類,從而維持自身的權力,並且維護統治者的利益! 我們必須醒覺!我們必須回轉!我們要揚棄道德教條的束縛!這世上根本不存在教會所說的那種上主,不存在神學家或是哲學家所說的道德自覺!我們要從這些束縛中得到解脫,透過修練和冥想,與外星人接觸,接受智慧,認識宇宙的真理!但是修練不是個人能夠完成的,而是要大家共同參與。我們的冥想中心的籌款目標是一千萬!」 台下的信眾二話不說,爭相走前,掏出孔方錢、銀元或紙鈔,投入奉獻箱裡,好像都著魔了。台上的男人就大笑起來。這時候,另一個穿著道袍的男人走上台,帶了十個男孩和十個女孩到台上,他們的雙手全部都被麻繩反綁在背後,淚流滿面。那演說的男人便說:「各位兄弟姊妹,讓我們歡迎這十個勇敢的處男和十個勇敢的處女!我們將會把他們進貢予外星人,與外星人交合,以求外星人奧丁繼續教導我們宇宙的大智慧⋯⋯」 「這位黃祭司,甚麼智慧那麼厲害,竟能拯救眾生?要用一千萬,又要用處男處女才能換得出來?」突如斯來的一把聲音打斷了台上男人的發言。一個頭戴逍遙巾,身穿白色直身漢服的男子,左手撥著紙扇,從群眾當中走出來。「他」其實不是男子,而是易容微服出巡的傑靈女皇。她貼上了假鬍子,好叫旁人無法認出她。她身旁還有一個穿著長襖的「女子」–––那其實是變裝易容的程紀文,是傑靈的皇夫。如此一來,傑靈和紀文這兩個公眾人物就無人認得出來。傑靈和紀文推開了那些瘋狂的信眾;幾個穿著短褐,身材高大的粗壯男子和女子馬上上前擋去他的路,卻被傑靈的四個侍衛–––劉莉莎、上原志美、巴里・杜邦和文本德逐一推開。穿著平民打扮短褐的四人腰間佩劍,眼神凶狠,嚇退了那些個子高大的保安。四人為傑靈和紀文開路,好讓他們能夠走到台上。 「何許人也?」黃祭司大吃一驚,高聲地問。 「在下大粵九龍府人,姓譚,哲學部學生一名,對於先生之言,大感興趣。可以問先生一些問題嗎?」 傑靈的微笑讓黃祭司冒冷汗。旁邊的男人勸黃祭司把這些人趕下台,打他們一頓,但黃祭司不願意在千多名信眾面前失威,就硬著頭皮,說:「隨便問吧!」 「先生言世上並無道德,並無上主,只有知識,人皆為外星人所造,當以外星人為師,為救主,習宇宙之真理。敢問先生,若無道德,則殺人無誤哉?」 「非也。當以理智代道德之說。肆意殺人剛亂,亂則不治,明知不治而為之,不智也,故肆意殺人不智。以智釋之,無以道德釋之。」 「哦。今世氣象紛亂,物產稀少,資源相爭,人口過多也,故不治。何不殺人以治世?人死近萬,則民豐衣足食。是為大智。」 黃祭司目瞪口呆了幾秒,慌忙駁斥:「非也!殺萬人⋯⋯人皆求生,焉能求死!」 「先生云無道德啊。我求我生,你求你生,我為天下之治而殺你,則我可生而天下生,有何不智?」 「你⋯⋯你⋯⋯」黃祭司氣急敗壞之際,他身旁的那男人由衣袖取出手槍,指向傑靈,正想向傑靈開槍,頭就被子彈穿過,被擊斃倒地,血濺在黃祭司的臉上。台下信眾大驚,有的尖叫起來。巴里舉槍上前,指向那倒地的男人,踢了他一腳,確認他已經斷氣;莉莎則拔劍,把劍尖架在黃祭司的脖子上,嚇得黃祭司面容發青。當台下驚恐的信眾開始起哄,咒罵傑靈為殺人兇手之時,巴里和本德就向天鳴槍,眾人才住口。 「你到底是甚麼人⋯⋯為何要由大粵,來到吳越生事⋯⋯」「依你的說法,對於你那個外星人奧丁來說,在下只是個卑微的君主。朕乃譚氏皇室的傑靈,號顯道,只是華夏帝國一個小小的女皇而已。」傑靈撕下了臉上的假鬍子,脫掉逍遙巾,露出金黃色的秀髮。大部分人都認出了傑靈的樣子。 「那不就是傑靈女皇陛下嗎?跟電視上的長得一模一樣!」台下的信眾驚神未定之際,一班手持長槍,頭戴黑色軍帽,身穿黑色制服的都察院特工就從會場四側的門口冒出來,嚇得信眾和邪教的神職人員們慄慄危懼。都察院是帝國裡專門調查官員貪贓枉法的監察機構,直接聽命於女皇,猶如廉正公署一樣。 「大膽邪教教主,還不下跪!」在莉莎怒斥之下,嚇得屁滾尿流的黃祭司慌忙下跪,哀求傑靈不要殺他。 「我國雖然信奉國教會,仍然對各宗教採取寬容政策,可是卻被你這種邪教教主濫用。你竟然在警察的包庇下,創作外星人之說,誘使信眾捐獻,甚至叫他們把自己的子女也獻給所謂的外星人,實際是把他們販賣到西伯利亞,實在罪惡滔天。要不是朕微服出巡,拆穿你的西洋鏡,恐怕你還會繼續在吳越作惡。」傑靈義正詞嚴的說,又吩咐一眾特工,說:「都察院特工聽命!馬上釋放那些孩子,將奧丁教一眾神職人員帶返監察御史司調查,財物暫時充公,查明案件後即押送至法院,再作起訴。」

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